تعالى : * ( إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ ) * . [ سورة التوبة ، الآية 37 ] وهو تأخيرهم الأشهر الحرم إلى أشهر الحل ، واستحلالهم فيها القتال ، قال الشاعر : ألسنا الناشئين على معدّ شهور الحل نجعلها حراما « غريب الحديث للبستى 1 / 340 ، 408 ، 409 ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 5 / 44 ، 45 » . نسبة إلى فلان : ينسبه نسبا - من باب نصر : وصله به ، قال اللَّه تعالى : . * ( فَجَعَلَه نَسَباً وصِهْراً ) * . [ سورة الفرقان ، الآية 54 ] : أي جعل الإنسان ذا قربة تصله بغيره ، أو ذا مصاهرة تصله بأقرباء زوجه . والنسب : القرابة ، قال اللَّه تعالى : * ( وجَعَلُوا بَيْنَه وبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً ) * . [ سورة الصافات ، الآية 158 ] تعالى اللَّه عن ذلك علوّا كبيرا ، وقال اللَّه تعالى : * ( فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ ) * . [ سورة المؤمنون ، الآية 101 ] : أي لا تنفعهم أنسابهم فلا يغني والد عن ولده شيئا . « القاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 262 » . النسبة الموجبة للتحريم في الرضاع : قال ابن عرفة - رحمه اللَّه - : ما معناه : النسبة التي ماثلت النسبة في النسب أو الولادة . « شرح حدود ابن عرفة 1 / 319 » . النسخ : لغة : مستعمل في معنيين : أحدهما : الإزالة والرفع ، يقال : « نسخت الشمس الظل » : أي أزالته ورفعته ، فإن الظل لا يبقى في ذلك المكان بعد وجود الشمس فيه ، ويقال : « نسخت الريح آثار الأقدام » : إذا رفعتها وأطلبتها حسّا .